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观照行法为无常、苦或无我。注释称这三种修行法为「经常住处」。此外，阿罗汉也修行止禅与观禅，以受用禅那中的安乐住处与果定中的涅槃乐。若阿罗汉想入灭尽定，他必须循着一定的次第修行止禅与观禅。
有些禅修者...
帕奥禅师
帕奥禅师止禅观禅
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09063989099.html
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已经是戒度圆满了，同时也灭去了一切业障，既然二地菩萨就已经有如此的境界，那么已经获得了圆满佛果的佛陀还会有业障吗？成佛之人已经将无明破尽，既然无明已经破尽，那么依无明所生之惑业还会有吗？如草根一段草叶还会活着吗？所以马麦之报只是显现而已。
修行者在证得空性那一刹那，即可灭除一切业障。一切业障之根乃是‘妄心’，行者证得空性时，妄心已经灭尽，妄心既然灭去，则业障之根本已灭，故...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240889587.html
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问：《须师摩经》中提到的「我等已知生死已尽，梵行已立……」及「先得法住智，后得涅槃智」是否如禅师于三月二十一日所开示的相同，如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知（何世）生死已尽，且已得（何世可证得无学果的）法住智，及（未来何世必得证无学果的）后得涅槃智？
帕奥禅师答：我想你是误解了《须师摩经》，也误解了我的话。《须师摩经》里所说的「我知生已灭尽、...
帕奥禅师
帕奥禅师涅槃智
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09062395887.html
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果及涅槃这所有九种出世间法都是究竟法。四道及四果是由心及心所组成。取涅槃为目标的就是它们，不是人这种概念法。
在般涅槃时，诸佛及诸阿罗汉的五蕴就已经完全灭尽，因此他们不可能在涅槃里会面。
返回帕奥...
帕奥禅师
帕奥禅师“我”是概念
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/10581095990.html
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之后才说“增上法”（无常、苦、无我），这些都是要让弟子产生“厌、离欲、灭尽向”，使弟子从闻、思、修中、证“厌、离欲、灭尽、寂静法。”由此可知，佛陀的教化，无非是为贪欲永尽、嗔恚永尽、愚痴永尽，而达身心...何等为四？身、身观念处，受观念处，心、法观念处。”又“一切法者，谓四念处”而世尊亦以此法告诸比丘于四念处，“修习多修习，名贤圣出离．．．．如出离，如是正尽苦，究竟苦边，得大果，得大福利。”，四念处在修行...
元信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414969686.html
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生命出现的种子），3.众同分（众生所共有，令能平等，各得成佛的特性），4.异生性（众生间的个别差异），5.无想定（一切意识活动皆止息的定），6.灭尽定（一切意识活动与末那识的烦恼心所皆已止息的清净解脱定境），7.无想报（修无想定的果报，解脱不及灭尽定境彻底），8.名身（名词），9.句身（语句），10.文身（字母），11.生，12.住，13.老，14.无常，15.流转（因果相续，迁流循环不息），...
净行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135777307.html
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3.32]里佛说：「这，比丘们！这真实是寂静，这是最高的，这是诸行的止息，诸界生的舍弃，贪爱的渐次息灭，出离，灭尽。」
在[律藏]的[附随](12.2)里佛说:「戒是为了防护，防护是为了免于后悔，...系缚。」「以何者为达业灭尽之道？此乃八支圣道：即正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定是，诸比丘！此者称为达业灭尽之道。」（[相应部]第五新旧品）要达到业灭尽之道，那即是苦的灭尽之道，这只有...
法增比丘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072584691.html
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。从不用处出，入非想非非想处。从非非想出，入灭尽定。从灭尽定出，还入非想非非想处。从非非想出，入不用处。从不用处出，入无边识处。从识处出，入虚空处。从虚空处出，入第四禅。从四禅出，入第三禅。从三禅出，...法相如是。其知是者，名出世人。是事不知，名生死始。汝等大众，应断无明，灭生死始。 世尊说是语已，复入超禅：从初禅出，入第三禅。从三禅出，入虚空处。从虚空出，入无所有处。从无所有出，入灭尽想定。从灭尽...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221873496.html
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观灭行：观灭谛，是除尽五系缚的真理，知众苦永息，是为灭行。（五系缚：一者生爱。二者起缚。三起迷乱。四生执著。五不厌离。）
（2）观尽行：观灭谛，三毒火已灭，无烦恼之扰乱，是为尽行。
（3）...、以能观的苦空无常无我四行相，观欲界苦谛。再以同样的苦等四行相，观上界苦谛。
二、以能观的集因缘生四行相，观欲界集谛。再以同样的集等四行相，观上界集谛。
三、以能观的灭尽妙离四行相，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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度论十七》记载一个故事，说释迦牟尼有一弟子证得四禅，就认为自己谓得四道，得阿罗汉果，不再要求进步。释迦牟尼说此人四禅比作四道是错误的。 九次第定之中，尚有第九灭尽定是不共法，是佛教独有外道所无，笔者...相辅相成，在智慧的基础上兼修四禅八定以及灭尽定，断除烦恼、解脱二障，才能证得“俱解脱阿罗汉”。慧解脱之阿罗汉已经断尽三界惑业，不再有妄想妄念，即使不专修禅定，慧解脱的阿罗汉也能达到初禅以上的证境。 ...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530841726.html